øEnseÒa
la Biblia que el Rapto de la Iglesia Sucede antes de la TribulaciÛn?
Conforme
a lo dicho por el SeÒor, afirmamos que nosotros, los que estemos vivos y
hayamos quedado hasta la venida del SeÒor, de ninguna manera nos adelantaremos
a los que hayan muerto. El SeÒor mismo descender· del cielo con voz de mando,
con voz de arc·ngel y con trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitar·n
primero. Luego los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados junto con ellos en las nubes para encontrarnos con el SeÒor en el
aire. Y asÌ estaremos con el SeÒor para siempre. 1 Tesalonicenses 4:15-17
Aquellos versos del Nuevo
Testamento describen el rapto de la iglesia. La esperanza bendita de todo
Cristiano es ser arrebatado por Cristo para siempre como lo prometiÛ en el
libro de Juan 14: 2, 3. ìEn el hogar de mi Padre hay
muchas viviendas; si no fuera asÌ, ya se lo habrÌa dicho a ustedes. Voy a
prepararles un lugar. Y si me voy y se lo preparo, vendrÈ para llev·rmelos
conmigo. AsÌ ustedes estar·n donde yo estÈ.î ²sea que la pregunta es øcuando suceder· esto?
La palabra ìraptoî tiene
origen en el latÌn, de la palabra ìraptusî que significa ìagarrarî y del verbo
ìrapereî que significa ìtransportar de un lugar a otro Û acarrear.î La palabra
en el griego original es ìharpazoî que indica ìSER ARREBATADO.î
El rapto es aquel tiempo
cuando los cristianos fieles de repente ser·n arrebatados de este mundo para
estar con el SeÒor Jesucristo.Ý Una
fracciÛn de segundo antes del rapto de los cristianos vivos ser· la resurrecciÛn
de aquellos cristianos que han ìmuerto en Cristo.î En el cielo Û en la
atmÛsfera de la tierra Û en el espacio, ellos ser·n juzgados ante el tribunal
de Cristo para ser recompensado por sus actos (2 Corintios 5:10; 1 Corintios
3:10-15). Durante ese tiempo por siete aÒos los que quedan en la tierra ser·n
sometidos a la prueba m·s tremenda de sus vidas en aquel periodo m·s fatal de
toda la historia de la humanidad, el tiempo de ìla gran tribulaciÛnî (Mateo
24:29).
Anteriormente ignoraba el
tema del rapto de la iglesia en mis estudios. Por supuesto me habÌan enseÒado
que la ™nica segunda venida de Cristo seria un acontecimiento visible, con
poder y gran gloria; no de un rapto secreto. Varios de los autores de la
literatura que e leÌdo se han burlado de la teorÌa del rapto y su burla tambiÈn
habÌa ganado mi aprueba.
Recientemente, me he
interesado en el tema y me di gran sorpresa al descubrir que hay m·s base bÌblica
para la teorÌa de un rapto de la iglesia que suceder· antes de la gran tribulaciÛn
que lo que hay en respaldo de un rapto que suceder· despuÈs de la tribulaciÛn.
Aquellos que creen en la doctrina que el rapto suceder· despuÈs de la gran
tribulaciÛn no se distinguen de los que creen que el rapto suceder· antes de la
gran tribulaciÛn en ninguno otro punto, sino que en el tiempo que suceder·.
Ambos creen que el rapto ocurrir· antes del reino milenial de Cristo. Lo ™nico
en que se diferencian es si el rapto suceder· antes o despuÈs de la gran
tribulaciÛn.
La TribulaciÛn
El discurso sobre el monte de
Olivos explicado en los capÌtulos 24 y 25 del evangelio seg™n San Mateo nos da
toda la certidumbre que necesitamos. Los discÌpulos le preguntaron a Jes™s,
øCu·ndo suceder· eso, y cu·l ser· la seÒal de tu venida y del fin del mundo? Es
claro que los discÌpulos preguntaban cuando serÌa el fin del mundo. ²sea que la
tribulaciÛn ser· un breve periodo de tiempo ñ siete aÒos ñ que ocurrir·
inmediatamente antes del fin del mundo.
El SeÒor delineo generalmente
que sucederÌa en el mundo desde ese momento hasta el final del mundo. Šl
enumero una serie de acontecimientos profÈticos que han caracterizado el mundo.
Desde que Jes™s hablo esas palabras en Mateo 24:4-7, en el mundo se han visto
falsos maestros, guerras, hambre, pestilencias, y terremotos aumentando con
gran intensidad desde el siglo pasado.
Las persecuciones contra los
cristianos sobre las cuales refieren los versos 9-13 comenzaron casi
inmediatamente despuÈs de que se estableciÛ la iglesia Cristiana el dÌa de
PentecostÈs. La realizaciÛn de esta parte de la profecÌa del discurso sobre el
monte de Olivos esta bien documentada en el libro Foxeís Book of Martyrs y
continuar· a aumentar en austeridad en el futuro.
El verso de Mateo 24:14 tiene
doble significado. En relaciÛn a la gran comisiÛn de Mateo 28: 19 y 20, esta profecÌa
primeramente se refiere a la iglesia predicando el evangelio de salvaciÛn a
todo el mundo comenzando en JerusalÈn (Hechos 1:8). Segundamente se refiere a
la predicaciÛn poderosa del evangelio del reino que ser· predicada durante la
gran tribulaciÛn por los 144,000 evangelistas judÌos (Apocalipsis 7:3, 4) y por
los dos testigos (Apocalipsis 11:3). Jes™s dijo que cuando evangelio del reino
se predicar· en todo el mundo como testimonio a todas las naciones, entonces
vendr· el fin. La ™nica realizaciÛn de esta profecÌa vendr· durante el tiempo
de la gran tribulaciÛn cuando una vez m·s el focos de Dios estar· sobre la
parte que le toca a los judÌos en la proclamaciÛn que el reino de Dios ser·
establecido sobre la tierra.
Algunos proponen que no va
haber un literal reino de Dios, tambiÈn llamado el reino milenial (Apocalipsis
20:1-6). Pero aquellos est·n equivocados porque en el libro de Hechos (1:6)
dice, "Entonces los que estaban reunidos con Èl le
preguntaron: --SeÒor, øes ahora cuando vas a restablecer el reino a
Israel?" Recordemos que durante ese
tiempo Jes™s habÌa pasado cuarenta dÌas con sus discÌpulos despuÈs de su
resurrecciÛn habl·ndoles sobre las cosas pertenecientes al reino de Dios
(Hechos 1:6). Por supuesto la razÛn por la cual ellos le preguntaban acerca del
reino de Dios es porque Šl les habÌa enseÒado de aquello. Pueden notar que Šl
no evito sus preguntas o pregunto øQuiÈn les dijo que va haber literalmente un
reino de Dios en la tierra? No, Jes™s m·s bien les contesto: "No les toca a ustedes conocer la hora ni el momento determinados
por la autoridad misma del Padre"
(verso 7). Aunque me desviÈ un poco del tema de discusiÛn ñ la tribulaciÛn,
usaremos la palabra de Dios para comprobar el periodo de la gran tribulaciÛn y
despuÈs comprobaremos cuando suceder· el rapto de la iglesia.
Una Periodo de Tiempo Sin Igual
El evangelio seg™n San
Mateo 24:15-28 habla de la gran tribulaciÛn. Noten especialmente los versos 21
y 22 que dicen, "Porque habr· una
gran tribulaciÛn, como no la ha habido desde el principio del mundo hasta
ahora, ni la habr· jam·s. Si no se acortaran esos dÌas, nadie sobrevivirÌa,
pero por causa de los elegidos se acortar·n." El periodo de la gran
tribulaciÛn ser· un tiempo sin igual en toda la historia de la humanidad. No se
podr· comparar a lo que ha sucedido anteriormente. Esto comprueba que los que
enseÒan que las profecÌas en Mateo 24 se cumplieron en el aÒo 70 est·n
equivocados. En el holocausto Hitler mato m·s judÌos que los que murieron en el
aÒo 70. Seg™n la enseÒanza de Jes™s en estos versos, °la gran tribulaciÛn va
hacer peor que el holocausto! Pero esta vez no va hacer solo para los judÌos
sino para todos contra quien les toca el venidero juzgamiento de Dios.
No quiero sonar como profeta
del dÌa del juicio final, pero debemos ser realistas y concluir que como esta
este mundo al momento se esta acercando a un tiempo muy terrible. No podemos
evitar sentir que algo siniestro nos va a sobre caer. Recientemente vi un
programa en la televisiÛn que hablaba de los misiles de la Rusia del aÒo 1991
que a™n estaban ensayando para alg™n uso en el futuro. La situaciÛn en el mediÛ
Este continua siendo una situaciÛn extremadamente vol·til, es como una caja de
pÛlvora lista para explotar. La violencia en esa tierra no ha parado. El estado
de Ir·n tambiÈn ha declarado sus intenciones. Pero una guerra mundial no es lo
™nica que amenaza la estabilidad mundial. El patrÛn de prognosis del clima
mundial se ha desequilibrado y el resultado ha sido en un aumento en el n™mero
de tifones, lluvias torrenciales, tornados, y huracanes. TambiÈn el agotamiento
de los gases en la capa del ozono contin™a sin apaciguarse, esto tiene grave
inminente consecuencias para todo lo que tiene vida en el planeta tierra. A™n
terremotos como aquellos que profetizo el SeÒor est·n ocurriendo en varios
lugares. El terremoto que sucediÛ el 26 de Diciembre, 2004, y generÛ un
maremoto que azotÛ al sur del Asia y a la parte este del ¡frica es realizaciÛn
de Su profecÌa, "... En la tierra, las
naciones estar·n angustiadas y perplejas por el bramido y la agitaciÛn del mar.
Se desmayar·n de terror los hombres, temerosos por lo que va a sucederle al
mundo,Ö" (Lucas 21: 25-26). Anteriormente yo creÌa que esta profecÌa
seria cumplida durante el tiempo de la gran tributaciÛn, pero ahora me ha
tocado reanalizar esto. Por supuesto que la gran mayorÌa de maremotos con toda
su intensidad todavÌa est·n por pasar en alg™n tiempo futuro, pero la
cat·strofe del 26 de Diciembre sirve como advertencia al mundo del inminente
juicio de Dios y a la misma vez para despertar a una iglesia que se ha quedado
dormida hacia las profecÌas de Dios (Lucas 18:8; Mateo 25:5).
Para claridad y para
mantener su significado distintivo vamos a llamar los ™ltimos siete aÒos de este
mundo la tribulaciÛn pero llamaremos la ™ltima parte de esos siete aÒos ñ los
™ltimos tres aÒos y medio ñ la gran tribulaciÛn (Mateo 24:21). Esto nos lleva
al libro de Daniel, regresaremos al tema del discurso del monte de Olivos despuÈs.
La ProfecÌa de las 70 Semanas en el Libro de Daniel
Esta es la explicaciÛn
porque la tribulaciÛn durar· siete aÒos, despuÈs de cual llegara Jesucristo en
todo poder y gran gloria (Daniel 9:24-27).
Dios le dio una profecÌa al
profeta Daniel 530 aÒos antes de Cristo acerca de lo que iba a pasar en Israel
y en la ciudad capital, JerusalÈn. El profeta estaba orando y confesando sus
pecados y los pecados de Israel cuando el ·ngel Gabriel le dio lo que
posiblemente es una de las m·s maravillosas profecÌas en toda la Biblia ñ la profecÌa
de las ìsetenta semanas.î
ÝìSetenta
semanas[a] han sido decretadas para que tu pueblo y tu santa ciudad pongan fin
a sus transgresiones y pecados, pidan perdÛn por su maldad, establezcan para
siempre la justicia, sellen la visiÛn y la profecÌa, y consagren el lugar
santÌsimoî (Daniel 9:24). Esto significa setenta semanas de ìaÒosî Ûsea 490
aÒos BÌblicos de 360 dÌas. Sabemos que la primera mitad de ese verso fue
cumplida por Jesucristo en su primera llegada hace dos mil aÒos para que ìpongan fin a sus transgresiones y pecados,
pidan perdÛn por su maldad.î La segunda mitad de aquel verso se cumplir· a
su segunda llegada.
ìEntiende bien lo siguiente: Habr· siete semanas desde la promulgaciÛn
del decreto que ordena la reconstrucciÛn de JerusalÈn hasta la llegada del
prÌncipe elegido. DespuÈs de eso, habr· sesenta y dos semanas m·s. Entonces
ser· reconstruida JerusalÈn, con sus calles y murallas. Pero cuando los tiempos
apremien, despuÈs de las sesenta y dos semanas, se le quitar· la vida al
prÌncipe elegidoî (versos 25-26a). El profeta NehemÌas testificÛ que la proclamaciÛn
que dio el rey de Persia, Atajerjes Longimanus para reconstruir JerusalÈn, fue
hecha el primer dÌa de nisan del aÒo 445 Antes de Cristo; esta fecha fue
calculada por el observatorio real de Greenwich haber sido el 14 de marzo 445
AC. Sesenta y nueve semanas o 483 aÒos (173,880 dÌas) de aquella fecha 14 de
marzo 445 AC nos trae a la fecha 6 de abril del aÒo 32, la fecha exacta cuando
Jesucristo fue presentado a los judÌos como el MesÌas (Lucas 19-36-44). (Estos c·lculos
son basados en los cÛmputos del seÒor Roberto Anderson hechos en su
interpretaciÛn cristologica de las setenta semanas). La coordinaciÛn exacta de
la su entrada triunfal a JerusalÈn en aquella fecha comprueba que Šl es el
verdadero MesÌas. Si Šl hubiese entrado a JerusalÈn antes o despuÈs de aquella
fecha significarÌa que Šl en verdad no era el ìPrÌncipe el MesÌas.î AquÌ
entonces tenemos buen ejemplo de que tan precisa y exactas son las profecÌas de
la Biblia. Por eso podemos confiar que las profecÌas que se refieren a nuestro
tiempo ser·n cumplidas con igual precisiÛn y exactitud como est·n escritas en
las santas escrituras (1 Pedro 1:19-21).
AsÌ como el ·ngel Gabriel
lo declarÛ, ìse le quito la vida al prÌncipe elegido,î el MesÌas fue
crucificado ñ despuÈs de que se cumplieron las sesenta y nueve semanas, por los
pecados de la humanidad (Juan 3:16). Esto pasÛ dentro de cinco dÌas øy despuÈs
que?
ìDespuÈs de las sesenta y
dos semanas, se le quitar· la vida al prÌncipe elegido. Šste se quedar· sin
ciudad y sin santuario, porque un futuro gobernante los destruir·. El fin
vendr· como una inundaciÛn, y la destrucciÛn no cesar· hasta que termine la
guerraî (Daniel 9:26). Esto se cumpliÛ en aÒo 70 cuando JerusalÈn y el templo fueron
destruidos y quemados bajo las Ûrdenes de Titus del gobierno Romano. Pasaron treinta
y siete aÒos desde el aÒo 32 antes de cumplirse la segunda parte del verso 26.
Obviamente no serÌa posible cumplirse durante ese tiempo la ™ltima semana de
esa profecÌa de 70 semanas - Ûsea los ™ltimos siete aÒos. El reloj divino que
Dios ha establecido para Israel se paro justamente al cumplirse los 69 aÒos, en
el aÒo 32. Pero a™n la profecÌa tiene que cumplirse y completar los setenta
aÒos.Ý
La septuagÈsima semana. ìDurante una semana ese gobernante har· un
pacto con muchos, pero a media semana pondr· fin a los sacrificios y ofrendas.
Sobre una de las alas del templo cometer· horribles sacrilegios, hasta que le
sobrevenga el desastroso fin que le ha sido decretadoî (verso 27). øA quien
se refiere este verso que ìhar· un pacto con muchos durante una semana?î AquÌ
es donde muchos comenten un error en la interpretaciÛn porque piensan que se
refiere a Jesucristo evangelizando por siete aÒos pero de repente lo mataron a mitad
de ìla semana.î Aquellos creen que el reloj divino de Dios se paro despuÈs de
que crucificaron a Jes™s y volver· a comenzar al segundo regreso de Jesucristo.
Ellos piensan que al regresar Jesucristo, Šl continuara evangelizando por tres
aÒos y medio. De que hay un vaciÛ profÈtico de 2000 aÒos despuÈs de las 69
semanas es correcto, pero la interpretaciÛn de Jes™s es aquel ìgobernanteî es
errÛnea. Es importante notar que no han interpretado bien lo que significa
aquel ìpacto.î Muchos errÛneamente interpretan esta semana 70 a ser un tiempo
en la cual Jesucristo evangeliza a los judÌos.
Si este verso no se refiere
al continuado ministerio de Jes™s, entonces øa quien se refiere y cual es aquel
pacto? El ìgobernanteî del verso 27 es el mismo ìfuturo gobernanteî mencionado
en verso 26. Maestros de la Biblia est·n de acuerdo que aquel es el anticristo
de los ™ltimos dÌas. Šl es la bestia del mar (Apocalipsis 13:1) y el cuerno
pequeÒo (Daniel 7:8). En el evangelio de San Juan 5:43, Cristo dice de Èl, ìsi
otro viniera por su propia cuenta, a Èse sÌ lo aceptarÌan.î Los judÌos aceptar·n
aquel anticristo personal que viene como el MesÌas. Cuando este hombre poderoso
se aparezca en el mundo Èl va entrar en un convenio o pacto ìcon muchosî por
siete aÒos. Los ìmuchosî se refieren a la naciÛn de Israel y a las otras
naciones del mundo. Como en los ™ltimos dÌas JerusalÈn se ìConvertir· en una
copa que embriagar· a todos los pueblos vecinosÖy todas las naciones de la
tierra se juntar·n contra ellaî (ZacarÌas 12:2-3), el convenio al cual se
refiere Daniel 9:27 debe de ser un convenio de paz entre JerusalÈn y las
naciones del Medio Este. Todo el mundo admirar· y considera un hÈroe al hombre
que pueda asegurar paz en esa regiÛn. Incluso, aquel hombre ser· considerado
m·s que un hÈroe, el mundo lo adorar· (Apocalipsis 13:3-4, 8). Pero tres aÒos y
medio despuÈs de firmar el convenio ñ ìa media semanaî ñ se le ver· su car·cter
verdadero. Šl quebrar· con el convenio hecho con los judÌos y entrar· al templo
reconstruido y le pondr· fin a los sacrificios y ofrendas °y se declarar· ser
Dios (2 Tesalonicenses 2:4)! Šl es aquel ìhombre
de maldad, el destructorÖque se opone y se levanta contra todo lo que lleva el
nombre de Diosî (2 Tesalonicenses 2: 3-4).
Vemos que la septuagÈsima
semana de que se refiere Daniel 9:24-27 a™n esta por llegar. El reloj divino y profÈtico
de Dios que demuestra Su plan para los judÌos y para el venidero reino de Dios
se paro el 6 de abril del aÒo 32 cuando los judÌos rechazaron al MesÌas (Juan
1:11). Dos meses despuÈs la formaciÛn de la iglesia fue inaugurada el dÌa de
PentecostÈs (Juan 1: 12-13; Hechos 2). Ha este momento estamos en la final
parte de aquel vaciÛ profÈtico entre las semanas 69 y 70. Los ™ltimos siete
aÒos que completan la profecÌa de Daniel est·n en suspenso por la presencia de
la iglesia de Dios aquÌ en la tierra (2 Tesalonicenses 2:6-8). Porque la
iglesia no tendr· m·s parte en lo que sucede en la tierra durante es tiempo
(Romanos 11:25), ser· rapturada inmediatamente antes del comienzo de la
septuagÈsima semana.
Ahora si podemos apreciar
las pruebas doctrinales que demuestra las sagradas escrituras en respaldo del
rapto de la iglesia que suceder· antes del periodo de la tribulaciÛn. Pero
antes de aquello terminare la discusiÛn sobre la tribulaciÛn que ocurrir· en la
septuagÈsima semana.
DescripciÛn de la TribulaciÛn
Los siguientes versos dan otros
nombres por la cual se llama aquel inminente acontecimiento que sorprender·
al mundo:
°Giman,
que el dÌa del SeÒor est· cerca! Llega de parte del Todopoderoso
como una devastaciÛn. Ö °Miren! °Ya viene el dÌa del SeÒor dÌa cruel,
de furor y ardiente ira; convertir· en desolaciÛn la tierra y
exterminar· de ella a los pecadores! Ö Por eso harÈ que tiemble el
cielo y que la tierra se mueva de su sitio, por el furor del SeÒor
Todopoderoso en el dÌa de su ardiente iraÝ
(IsaÌas 13:6, 9, 13).
°Ay! Ser· un dÌa terrible, un dÌa que no tiene parangÛn. Ser· un
tiempo de angustia para Jacob, pero ser· librado de ella (JeremÌas
30:7).
Y Èl me respondiÛ: Sigue adelante, Daniel, que estas cosas se mantendr·n
selladas y en secreto hasta que llegue la hora final (Daniel 12:9).
Öporque
ha llegado el gran dÌa del castigo! øQuiÈn podr· mantenerse en pie? (Apocalipsis
6:17)
Gritaba
a gran voz: "Teman a Dios y denle gloria, porque ha llegado la hora de
su juicio. Adoren al que hizo el cielo, la tierra, el mar y los
manantiales." (Apocalipsis 14:7)
"AsÌ
como se recoge la mala hierba y se quema en el fuego, ocurrir· tambiÈn al fin
del mundo (Mateo 13:40).
°Anda, pueblo mÌo, entra en tus habitaciones y cierra tus puertas
tras de ti; escÛndete por un momento, hasta que pase la ira!
El SeÒor est· enojado con todas las naciones, airado con todos
sus ejÈrcitos... (IsaÌas 26:20; 34:2).
Entonces se levantar· Miguel, el gran prÌncipe protector de tu
pueblo. Habr· un perÌodo de angustia, como no lo ha habido jam·s desde
que las naciones existen (Daniel 12:1).
1. Ser· como en tiempos de NoÈÖ
El primer comprobante que
suceder· el rapto de la iglesia antes de la tribulaciÛn se encuentra en el
discurso sobre el monte de Olivos. Anteriormente no habÌa caÌdo en cuenta, pero
ahora si lo entiendo claramente.
"Inmediatamente despuÈs de la tribulaciÛn de aquellos dÌas,
"Èl sol se oscurecer· y la luna no dar· su luz; las estrellas caer·n del
cielo y los cuerpos celestes ser·n sacudidos'. "La seÒal del Hijo del
hombre aparecer· en el cielo, y se angustiar·n todas las razas de la tierra.
Ver·n al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo con poder y gran
gloria (Mateo 24:29-30). Esta es la gloriosa segunda venida de Jesucristo. A primera vista parece
que este verso demuestra que el rapto de la iglesia ocurrir· despuÈs de la tribulaciÛn. El verso 31,
hasta se refiere a la reuniÛn de los elegidos. "Y al sonido de la gran trompeta mandar· a sus ·ngeles, y reunir·n de
los cuatro vientos a los elegidos, de un extremo al otro del cielo."
Seg™n esto parece que al
descender del cielo, Jes™s usa a los ·ngeles para rapturar a la iglesia durante
su segunda venida. Parece m·s bien que esto demuestra un rapto que suceder·
despuÈs de la segunda llegada de Cristo, no antes.
Pero m·s adelante en el
mismo capÌtulo 24, la Biblia dice "Pero
en cuanto al dÌa y la hora, nadie lo sabe, ni siquiera los ·ngeles en el cielo,
ni el Hijo, sino sÛlo el Padre. La venida del Hijo del hombre ser· como en
tiempos de NoÈ" (versos 36 y 37). De esto podemos acatar dos cosas: 1)
que nadie sabe el dÌa ni la hora cuando regresar· Jes™s y 2) que ese tiempo
ser· comparado como durante elÝ tiempo de
NoÈ. No tenemos que tratar de adivinar como fueron los tiempos de NoÈ porque el
verso que sigue nos dice "Porque en
los dÌas antes del diluvio comÌan, bebÌan y se casaban y daban en casamiento,
hasta el dÌa en que NoÈ entrÛ en el arca; y no supieron nada de lo que
sucederÌa hasta que llegÛ el diluvio y se los llevÛ a todos. AsÌ ser· en la venida del Hijo del hombre
(versos 38 y 39).
"La venida del Hijo
del hombre" en los versos 37 y 39 se refiere a la primera etapa del
segundo advenimiento, Ûsea Jes™s viene a llevarse a la iglesia al cielo antes
del comienzo de la tribulaciÛn como lo prometiÛ en el evangelio seg™n San Juan
14:2-3.
A) Nuestro
SeÒor enumerÛ las seÒas que ocurrir·n antes de se segunda venida,
acontecimientos que incluyen ocurrencias cataclÌsmicas, conflictos
internacionales, hambres, epidemias y terremotos. Y tambiÈn Šl dio la seÒa
especifica de que se "cometer·n horribles sacrilegios sobre una de las
alas del templo" de la cual profetizo Daniel (9:27). Cuando la gente vea
que est·n ocurriendo estas seÒas pueden confiar que esta pronto la segunda
venida; incluso apenas a tres aÒos y medio de cuando se cometan aquellos
sacrilegios en el templo. "Igualmente,
cuando vean todas estas cosas, sepan que el tiempo est· cerca, a las
puertas" (Mateo 24:33).
Pero Jes™s tambiÈn dice en
el verso 44, "Por eso tambiÈn
ustedes deben estar preparados, porque el Hijo del hombre vendr· cuando menos
lo esperen." øComo se puede reconciliar estos dos
versos que parecen ser contradichos? Por supuesto °Cristo no se contradir·! En
un verso nos dice que nos fijemos en las seÒas de su venida y en otros versos
nos dice que no habr· ninguna seÒa de su venida.
Tenemos que concluir que Šl
esta hablando de dos acontecimientos distintos. Parece que habr· dos venidas en
el futuro. La primera no necesita ninguna seÒa par avisar que ocurrir· y la
otra ser· precedida por muchas seÒas. ²sea que primero Šl regresar· para
llevarse a Su iglesia y despuÈs de siete aÒos (de acuerdo a la profecÌa de las
70 semanas) volver· a concluir la gran tribulaciÛn (Mateo 24:22) y despuÈs a
rescatar a los judÌos durante la guerra del ArmagedÛn (Apocalipsis 19).
ÝB) El rapto no podr· suceder despuÈs de la
tribulaciÛn porque como en los dÌas de NoÈ, todos seguir·n viviendo su vida
"com™n y corriente" antes de "la venida del Hijo del
hombre" (Mateo 24:39) ñ "comiendo, bebiendo y cas·ndose y d·ndose en
matrimonio."Ý Esa no va hacer la
situaciÛn durante la gran tribulaciÛn cuando millones morir·n de guerras,
hambre, etc. Si seguimos lo que nos dice el libro de Apocalipsis, al culminarse
el tiempo de la gran tribulaciÛn habr·n muerto billones de personas; los dÌas
de NoÈ no fueron asÌ antes de entrar al arco Èl y su familia. Si Jes™s va
regresar durante un tiempo semejante aquel de los dÌas de NoÈ cuando el mundo
estaba relativamente en paz, esta venida tiene que ocurrir antes de la tribulaciÛn.
²sea que Šl vendr· por su iglesia durante de aquel tiempo ñ la primera etapa de
su "parousia."
C) La segunda venida en gloria puede
ser seÒalada al dÌa exacto por aquellos creyentes que estar· vivos durante la
tribulaciÛn. øCÛmo ser· posible? Se puede descubrir el dÌa por simplemente
contar los dÌas desde que ocurra aquel horrible sacrilegio en el templo de
acuerdo a las referencias en el libro de Daniel 12:11-12. Pero aquella venida
de que se refiere San Mateo 24: 36-44 ser· imprevista
e inesperada. Esta "venida del
Hijo del Hombre" no puede ser la misma que se refiere en el verso 30 donde
dice que "todas las razas de la tierra ver·n
al Hijo del hombre" despuÈs de haberse ocurrido una serie de seÒas.
D) " Estar·n dos hombres en el campo: uno ser· llevado y el otro ser· dejado.
Dos mujeres estar·n moliendo: una ser· llevada y la otra ser· dejada" (versos 40 y 41). Estos versos inmediatamente siguen
la comparaciÛn de aquellos tiempos de NoÈ. Personas van a ser "llevadas"
ñ rapturadas ñ antes de aquel tiempo caticlismico mundial. Este rapto de los
Cristianos al cielo suceder· antes de la tribulaciÛn (Juan 14:2-3).Ý
Contrario a los que se
crea, la reuniÛn de los elegidos de que se hable en evangelio de San Mateo 24:30-31,
no comprueba que el rapto ocurrir· despuÈs de la tribulaciÛn. Durante la
segunda venida de Cristo Šl regresar· del cielo a la tierra acompaÒado
de sus elegidos; los fieles habr·n estado en el cielo por siete aÒos
antes de aquel tiempo (ZacarÌas 14:5; Judas 1:14; Colosenses 3:4; 1
Tesalonicenses 3:13; 4:14; Apocalipsis 19:14). La iglesia, la novia celestial,
ya estar· en el cielo cuando el SeÒor regresar· a la tierra en toda Su gloria
(Apocalipsis 19:7-9). Dondequiera que vaya el novio ahÌ tambiÈn ir· la novia.
Entonces øquienes son
aquellos "elegidos" que los ·ngeles reunir·n de los cuatro vientos?
El evangelio de San Marcos 13:27 nos dice, "Y Èl enviar· a sus ·ngeles para reunir de los cuatro vientos a los
elegidos, desde los confines de la tierra hasta los confines del cielo." La Biblia nos enseÒa en IsaÌas 45:4 que Dios
dijo "Por causa de Jacob mi
siervo, de Israel mi escogido,Ö. "²sea que el
vestigio que queda de Israel en los ™ltimos dÌas ser·n aquellos escogidos que
ser·n reunidos de alrededor del mundo cuando Cristo establezca su reino
milenial. Dios profetizÛ en el libro de IsaÌas 65:9, "De Jacob sacarÈ descendientes, y de Jud·, a los que poseer·n
mis montaÒas. Las heredar·n mis elegidos, y
allÌ morar·n mis siervos." TambiÈn dice en el libro de Ezequiel 20:33,
"Yo, el SeÒor omnipotente, juro por
mÌ mismo que reinarÈ sobre ustedes con gran despliegue de fuerza y de poder, y
con furia incontenible." El lenguaje de esta profecÌa indica
firmemente que ser· cumplida a poco tiempo despuÈs de la tribulaciÛn.
Los versos en el libro de
Mateo 24:31 y en Marcos 13:27 se
entienden mejor al compararlos contra los versos de la profecÌa del libro de
Ezequiel 20:34-38 que dice, "Los
sacarÈ de las naciones y de los pueblos por donde estaban esparcidos, y los reunirÈ
con gran despliegue de fuerza y de poder, y con furia incontenible. Los llevarÈ
al desierto que est· entre las naciones, y allÌ los juzgarÈ cara a
cara. AsÌ como juzguÈ a sus antepasados en el desierto de Egipto, tambiÈn
los juzgarÈ a ustedes. Yo, el SeÒor omnipotente, lo afirmo. AsÌ como el
pastor selecciona sus ovejas, tambiÈn yo los harÈ pasar a ustedes bajo mi vara
y los seleccionarÈ para que formen parte de la alianza. ApartarÈ a los
rebeldes, a los que se rebelan contra mÌ, y los sacarÈ del paÌs donde ahora
viven como extranjeros, pero no entrar·n en la tierra de Israel. Entonces
ustedes reconocer·n que yo soy el SeÒor."
El libro de Daniel 12:1-2
fuertemente indica que la reuniÛn de los elegidos durante la segunda venida
tambiÈn incluir· los creyentes del viejo testamento. La primera resurrecciÛn y
el arrebatamiento de aquellos cristianos vivos durante el rapto apenas incluir·
la novia celestial, Ûsea la iglesia. Note que dice en el libro de 1
Tesalonicenses 4:16 que " El SeÒor
mismo descender· del cielo con voz de mando, con voz de arc·ngel y con trompeta
de Dios, y los muertos en Cristo resucitar·n
primero." Pero la reuniÛn de los elegidos, ISRAELITAS, incluyendo
aquellos fieles del viejo testamento ocurrir· durante la segunda venida de
Cristo despuÈs de la tribulaciÛn. Ellos ser·n reunidos "de los cuatro vientos desde los confines de la tierra hasta los
confines del cielo;" aquellos que quedan los sacar·n de
las naciones por donde est·n esparcidos y tambiÈn traer· los espÌritus del
cielo que ser·n reunidos con los cuerpos de aquellos Israelitas fieles que
murieron durante los tiempos del viejo testamento.
2. Los Tesalonicenses nos EnseÒan una LecciÛn acerca del Rapto
Las cartas a los
Tesalonicenses fueron las primeras cartas escritas por el apÛstol Pablo. Šl
apenas paso cuatro semanas en TesalÛnica durante su segundo viaje misionario.
En menos de un mes Èl les enseÒo a los Tesalonicenses varias doctrinas
importantes, incluyendo la doctrina del rapto. Šl menciona el rapto en cada
capitulo de su primer carta (1 Tesalonicenses 1:10, 2: 19-20; 3:12-13; 4:13-18;
5:1-11); pero la enseÒanza que nos interesa para esta lecciÛn del rapto esta en
la segunda epÌstola a los Tesalonicenses.
Es desafortunado que muchos
cristianos de hoy en dÌa no creen que Cristo regresara por su iglesia antes de la tribulaciÛn. De repente,
muchos a™n ni esperan su regreso, ellos proclaman que estamos en el milenio y
posiblemente el dÌa de juicio a™n se demorar· miles de aÒos. Ellos se llaman
amilenialistas. He escuchado sus enseÒanzas de que el reino milenial esta
ocurriendo al presente pero me quedo asombrado a pensar como ellos pueden
situar el reino milenial en medio de este mundo tan maldito. Me imagino que San
Augustine de Hippo es aquel responsable. Me parece que aquellos que consideran
que el rapto ocurrir· despuÈs de la tribulaciÛn quieren que Jes™s espere hasta
despuÈs de la tribulaciÛn por su curiosidad en ver con sus propios ojos y saber
lo que le suceder· a los que quedan durante ese tiempo tan terrible. Su
curiosidad los ha enceguecidos a la luz de la verdad. Pero lo que me asombra
mas que todo son aquellos que viendo las pruebas en la santa escritura para un
rapto que ocurrir· antes de la tribulaciÛn a™n no lo quieren aceptar. Me
imagino que ser· un poco de inercia doctrinal sino es simplemente falta de fe.
Pero hasta en esto me corrijo y acato lo que dice en el libro de 1 Corintios
4:5 que dice, "no juzguen nada antes
de tiempo; esperen hasta que venga el SeÒor. Šl sacar· a la luz lo que est·
oculto en la oscuridad y pondr· al descubierto las intenciones de cada
corazÛn."
Durante los tiempos
apostÛlicos no habÌa la oportunidad de elegir entre varias creencias. La
iglesia original apenas creÌa que el rapto ocurrirÌa antes de la tribulaciÛn en
preparaciÛn para la segunda venida milenial como lo enseÒo el apÛstol Pablo.
Fue en el cuarto siglo que las iglesias comenzaron a rechazar esta creencia y
comenzaron a interpretar las profecÌas alegÛricamente. Por medio de la
influencia y las enseÒanzas de Augustine la doctrina de amelianismo fue
aceptada.
Los creyentes en TesalÛnica
creÌan en el rapto antes de la tribulaciÛn. Pero el verso en 2 Tesalonicenses
2:2 fue escrito porque estaban alarmados de que las profecÌas a™n se estaban
cumpliendo durante aquel tiempo. El apÛstol Pablo les escribiÛ para asegurarles
que el rumor que habÌan escuchado que el dÌa del SeÒor habÌa llegado era
solamente eso, un rumor. CapÌtulo 2:1-2 presenta el tema de aquella epÌstola "Ahora bien, hermanos, en cuanto a la
venida de nuestro SeÒor Jesucristo y a nuestra reuniÛn con Èl, les pedimos que
no pierdan la cabeza ni se alarmen por ciertas profecÌas, ni por mensajes
orales o escritos supuestamente nuestros, que digan: "°Ya llegÛ el dÌa del
SeÒor!" ÝEs posible que anduviera
en circulaciÛn alguna otra carta falsificada diciendo que las persecuciones que
estaban sufriendo a las manos de sus enemigos eran porque se estaban cumpliendo
aquellas profecÌas y que a™n habÌa llegado el tiempo de la tribulaciÛn. Pero
ellos estaban alarmados no porque estaban sufriendo persecuciones sino m·s bien
porque creÌan que ya habÌa ocurrido el rapto y ellos se habÌan quedado atr·s;
Ûsea que °ya estaban por entrar en la septuagÈsima semana y en la gran
tribulaciÛn! øSi ya habÌa ocurrido el rapto, porque todavÌa estaban en la tierra?
²sea que se angustia y alarma era porque ellos pensaban que Dios los habÌa
dejado atr·s por alg™n pecado que hubiesen cometido y pronto se tendrÌan que
enfrentarse con el anticristo y sufrir durante la gran tribulaciÛn.
Consideren que si el apÛstol
Pablo le hubiera enseÒado a los Tesalonicenses que el rapto iba a suceder
despuÈs de la tribulaciÛn øque razÛn tendrÌan para estar preocupados y
alarmados de tener que sufrir durante la tribulaciÛn? En vez de estar alarmados
y angustiados estarÌan regocijando que el rapto llegarÌa en apenas siete aÒos;
lo que les quedarÌa por hacer serÌa preparar alguna defensa civil para
protegerse y esperar hasta la segunda venida. Pero ese no era el caso. Los
creyentes Tesalonicenses estaban asustados porque el apÛstol Pablo les habÌa
enseÒado que el rapto ocurrirÌa antes de la tribulaciÛn porque Dios los
protegerÌa del castigo venidero (1 Tesalonicenses 1:10). Pero ellos se
imaginaron que estaban en medio de la tribulaciÛn y todavÌa en la tierra, que
no habÌan sido rapturados y por eso estaban confundidos y alarmados.
Como anteriormente se
explico la confusiÛn sobre la Època que ocurrir· el rapto es basado en la traducciÛn
errÛnea de la frase - "°Ya llegÛ el dÌa del SeÒor!" (2 Tesalonicenses
2:2). El apÛstol Pablo no les estaba avisando en contra del dÌa del SeÒor cuando
los estaba consolando y tratando de calmar sus miedos, de hecho Èl enseÒaba que
la segunda venida de Cristo era inminente (1 Corintios 15:51-52). Šl estaba
consolando a los creyentes Tesalonicenses diciÈndoles que ìno se preocupen por
lo que estaban diciendo aquellos detractores, porque todavÌa no estamos en el
periodo de la tribulaciÛn. Recuerden que primero ocurrir· el rapto y durante el
rapto todos los creyentes ser·n incluidos. Si Dios rescatarÌa a los creyentes
de Corintio que a™n son inmaduros en su fe, pueden estar seguros que Dios no
dejara a ninguno atr·s. Algunas cosas tienen que suceder en el mundo antes de
que ocurra el dÌa del SeÒor y ustedes no estar·n presentes para observar la
manifestaciÛn completa de aquellos acontecimientos. Como anteriormente les
enseÒe, el rapto ocurrir· primero.î
El apÛstol Pablo estaba
asegurando a los creyentes que el rapto todavÌa estaba por suceder en futuro
tiempo aunque a™n todavÌa era inminente. El misterio de la enseÒaza del rapto
fue revelado a Èl y al apÛstol San Juan. El hecho de que Èl a™n no habÌa sido
rapturado era comprobante para los Tesalonicenses que todavÌa no habÌa ocurrido
aquel arrebatamiento. Sin embargo, Èl les revelo a™n otra cosa.
3. Al Quitar el que Detiene, la Iglesia ser· Rapturada
ÝEn el libro de 2 Tesalonicenses 2:3 dice, ìNo se dejen engaÒar de ninguna manera,
porque primero tiene que llegar la rebeliÛn contra DiosÝ y manifestarse el hombre de maldad, el
destructor por naturaleza.î Durante aquel tiempo del apÛstol Pablo la
rebeliÛn de las iglesia contra Dios y estaba en proceso porque ìel misterio de la maldad ya est· ejerciendo
su poderî (verso 7a). Esta rebeldÌa contra Dios se intensificar· hasta que
todo el mundo abandone a la verdad de Dios (Mateo 24:11; 2 Timoteo 4:3). Al
momento sabemos ìque el mundo entero est·
bajo el control del malignoî (1 Juan 5:19), pero antes de aquel tiempo de
la tribulaciÛn y del rapto, el mundo entero y aquellos que profesan ser
Cristianos cometer·n la gran denunciaciÛn y renunciar·n la verdad por disfrutar
en el mal, como la Biblia dice, ìno
creyeron en la verdad sino que se deleitaron en el malî (2 Tesalonicenses
2:12). Conjuntamente con la gran renunciaciÛn llegar· el ascenso del
anticristo.
Pero el otro acontecimiento
que suceder· antes del dÌa del SeÒor (la cual la tribulaciÛn constituir· la
primera parte de aquel tiempo) ser· el
rapto. El anticristo no ser· revelado hasta que aquel quien lo detiene
termina su trabajo de detenerlo. La Biblia nos dice que, ìes cierto que el misterio de la maldad ya est· ejerciendo su poder;
pero falta que sea quitado de en medio el que ahora lo detiene. Entonces
se manifestar· aquel malvadoî (2 Tesalonicenses 2:7-8). Aquel que detiene
al anticristo es el EspÌritu Santo. Nada o nadie en todo el mundo puede hacer
el trabajo de detener a Satan·s, quien es el poder detr·s del anticristo. El EspÌritu
Santo ha desempeÒado el trabajo de detener al anticristo desde la Època del apÛstol
Pablo. Solo un ser omnipotente, omnisciente y omnipresente puede desempeÒar
aquel trabajo. Cuando ser· removido el EspÌritu Santo de aquella capacidad del
quien detiene al anticristo, Dios entonces dejar· que se sea revelado el
anticristo. Al quitar de en medio ìel que lo detieneî es lo mismo que decir que
la iglesia ser· rapturada porque es por medio del poder del EspÌritu Santo en
la iglesia que se ha controlado la propagaciÛn de la renunciaciÛn de la verdad
en aquellos que profesan ser cristianos y en el mundo.Ý
El rapto de la iglesia
culminar· la gran renunciaciÛn de la verdad y el anticristo reinar· supremo
sobre toda la tierra.Ý
4. El Rapto es aquella Bendita Esperanza
La Biblia nos enseÒa lo
siguiente ìenseÒ·ndonos que, renunciando
a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y
piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestaciÛn
gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo,î (Tito 2:12-13).
Muchos creen que este verso apenas se refiere a la gloriosa segunda venida. He
leÌdo aquel libro del titulo ìBendita Esperanzaî escrito por George Ladd quien
cree la ocurrencia del rapto pero despuÈs de la tribulaciÛn. Šl usa aquel verso
como comprobante de que el rapto ocurrir· despuÈs de la tribulaciÛn. Pero la
sintaxis de aquel verso contradice esa posiciÛn. El verso dice que estamos
esperando ìla esperanza bienaventuradaî y
ìla manifestaciÛn gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.îÝ Estos son dos acontecimientos distintos
separados por siete aÒos de tribulaciÛn.
øPorque los cristianos
dicen que al rapto es la bendita esperanza? La respuesta se puede encontrar en
el libro de 1 Juan 3:2-3, ìQueridos
hermanos, ahora somos hijos de Dios, pero todavÌa no se ha manifestado lo que
habremos de ser. Sabemos, sin embargo, que cuando Cristo venga seremos semejantes
a Èl, porque lo veremos tal como Èl es. Todo el que tiene esta esperanza
en Cristo, se purifica a sÌ mismo, asÌ como Èl es puro.î El primer y
primordial propÛsito del rapto es de cambiarnos completamente. La Biblia nos
dice que ìEn cambio, nosotros somos
ciudadanos del cielo, de donde anhelamos recibir al Salvador, el SeÒor
Jesucristo. Šl transformar· nuestro cuerpo miserable para que sea como
su cuerpo glorioso, mediante el poder con que somete a sÌ mismo todas las cosas
(Filipenses 3:20-21). El rapto es aquel tiempo cuando los creyentes vivos y
muertos al fin recibir·n su cuerpo celestial (1 Corintios 15:51-54). Con razÛn
el rapto es considerado esperanza bendita.
Pero a™n hay una segunda
razÛn por la cual el rapto es considerado la ìesperanza bendita.î
5. El Rapto nos Libra de la TribulaciÛn
No hay razÛn por la cual
llamar el rapto de la iglesia una esperanza bendita si ocurrir· despuÈs de la
tribulaciÛn. Imaginase, øsi el rapto ocurrir· despuÈs de la tribulaciÛn que
clase de esperanza podr· tener la gente, si tambiÈn les tocar· sufrir las
dificultades que ocurrir·n en la tribulaciÛn? Con toda seguridad sufran
martirio. El anticristo tendr· oportunidad de matar a los creyentes que quedan
como lo revelo Jes™s, Daniel, el apÛstol Juan y otros. La ìesperanzaî del rapto
se echa a perder si es de suceder despuÈs de la tribulaciÛn. Afortunadamente
ese no es el caso. Dios promete a librar a sus hijos y transportarlos al cielo
antes de la tribulaciÛn. Considere lo que dice la Biblia:
A) ìÖy esperar del cielo a Jes™s, su Hijo a quien resucitÛ, que nos libra
del castigo venideroî (1 Tesalonicenses 1:10). ìÖpues
Dios no nos destinÛ a sufrir el castigo sino a recibir la salvaciÛn por medio
de nuestro SeÒor Jesucristoî (1 Tesalonicenses 5:9). El ìcastigoî venidero
es la tribulaciÛn la cual esta descrita exhaustivamente en el libro de Apocalipsis
capÌtulo 6 -18. Cuando aparezca el primer jinete en el caballo blanco (Apocalipsis
6:2) la iglesia (Apocalipsis capÌtulos 2 y 3) ya habr· sido transportada al
cielo (Apocalipsis 4:1).
B) Cristo le dice a la iglesia, ìYa que has guardado mi mandato de ser
constante, yo por mi parte te guardarÈ de la hora de tentaciÛn, que vendr·
sobre el mundo entero para poner a prueba a los que viven en la tierraî (Apocalipsis
3:10). Esa es la promesa que Jes™s les da a los fieles creyentes de la
iglesia de Filadelfia. Sabemos que aquella iglesia es un iglesia de los ™ltimos
dÌas, la sexta de siete iglesias. La Època Filadelfiana de la iglesia cubre un
periodo del aÒo 1750 hasta el tiempo del rapto. La promesa que Dios da es
clara: Yo ìlos guardarÈ de la hora de tentaciÛn que vendr· sobre el mundo
entero.î ìLa horaî se refiere aquel corto tiempo de siete aÒos cuando Dios
derramar· su juicio sobre una humanidad pecadora. øComo es posible poder malentender
el significado de ese verso? Dios rescatar· a la iglesia de la tribulaciÛn y la
transportar· al cielo, como dice en Apocalipsis 4:1, ìÖY la voz me dijo: "Sube ac·Ö.î
C) En el libro de 2 Pedro 2:4-10 el apÛstol
dijo que Dios salvo a los justos cuando Šl derramÛ su juicio sobre los impÌos
del mundo en los dÌas de NoÈ y de Lot.
ìTodo esto demuestra que el SeÒor sabe librar de la prueba a los que viven como
Dios quiere, y reservar a los impÌos para castigarlos en el dÌa del juicioî
(verso 9). De esto podemos concluir que Dios va a rescatar a sus fieles ñ
los justos ñ como lo hizo con NoÈ y Lot, antes de permitir el comienzo del dÌa
de su ira contra los impÌos del mundo ñ la tribulaciÛn. ²sea que estamos
asegurados que Dios no dejar· a la iglesia pasar por la tribulaciÛn. Las
promesas de Dios nunca fallar·n. Estamos obligados a creer esto. øPorque desearÌamos
creer al contrario?
Sin embargo hay algunas
personas que razonan que Dios nos proteger· de los problemas en aquel tiempo
futuro. Pero al razonar esto no seria justo a las millones de personas que han
padecido en martirio durante los siglos pasados por la causa del evangelio. SÌ
Dios dejÛ que ellos murieran, no tenemos razÛn por la cual pensar que a
nosotros nos esperara el mismo destino. Este tipo de pensamiento es m·s bien
sadomasoquista en vez de BÌblico. øQuienes somos nosotros para cuestionar a
Dios? La Biblia nos dice en el libro de GÈnesis 18:25, ìøMatar al justo junto con el malvado, y que ambos sean tratados de
la misma manera? °Jam·s hagas tal cosa! T™, que eres el Juez de toda la tierra,
øno har·s justicia?î No hay duda que Dios es justo. Debemos m·s bien dar
gracias que tenemos la bendiciÛn adicional de ser protegidos de la ira venidera
por Su llamamiento divino durante el rapto.
6. La Doctrina de Inminencia
El erudito BÌblico William
Barclay comento que el apÛstol Pablo si habÌa equivocado cuando declaro ìÖNo todos moriremos, pero todos seremos
transformados, en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, al toque final de
la trompeta. Pues sonar· la trompeta y los muertos resucitar·n con un cuerpo
incorruptible, y nosotros seremos transformadosî (1 Corintios 15:51-52). El
SeÒor Barclay insistiÛ positivamente que el apÛstol Pablo se habÌa equivocado
en pensar que Cristo podrÌa regresar durante aquel tiempo. øEstaba equivocado
el apÛstol Pablo en pensar que la venida de Jesucristo por su iglesia era
inminente? Por supuesto que no. Cristo habÌa podido venir en el primer siglo si
lo hubiese deseado. Recuerde que no fue dada ninguna seÒal para mostrar cuando
se acercara el rapto. Cristo simplemente prometiÛ, ìY si me voy y se lo preparo, vendrÈ para llev·rmelos conmigo. AsÌ
ustedes estar·n donde yo estÈî (Juan 14:3). Tiempo tras tiempo Jes™s les advirtiÛ
a los discÌpulos que se mantuvieran listos porque Šl podÌa venir a cualquier
hora (Lucas 12:34-40; 21:34-36; Marcos 13:32-37; Mateo 24:36-44).
Otro argumento avanzando en
contra de la doctrina de inminencia ha sido el argumento que Cristo no hubiese
podido regresar antes de que las condiciones en el mundo se hubiesen
deteriorado de tal manera que seria posible para el hombre extinguir toda la
humanidad sobre la tierra, como lo profetizo Jes™s mismo en el libro de Mateo
24:21-22. Aquel tiempo apenas a llegado despuÈs de hace dos mil aÒos. Me parece
que este argumento no anula la inminencia de la venida de Cristo por su
iglesia. Recuerden la torre de Babel. Dios mismo no subestima al hombre. La
Biblia nos dice, ìy se dijo: ´Todos
forman un solo pueblo y hablan un solo idioma; esto es sÛlo el comienzo de sus
obras, y todo lo que se propongan lo podr·n lograrî (GÈnesis 11:6). Como
hemos visto el EspÌritu Santo es el ™nico que detiene al anticristo y lo previene
de ser activo en el mundo. Si en alg™n momento desde la Època de los apÛstoles
Dios hubiera querido quitar el que detiene al anticristo, las condiciones
mundiales se hubiesen deteriorado al mismo nivel que est·n a hoy en dÌa por
medio del ìtalentoî del hombre. Nada lo hubiera restringido en lograr la manera
de r·pidamente destruir la humanidad dentro de siete aÒos. Al comenzar la septuagÈsima
semana, todas las profecÌas que se refieren a ese tiempo tendrÌan que cumplirse
a pesar de cuando durante los ™ltimos 20 siglos hubiese comenzado. Al momento
estamos exactamente en esa situaciÛn; Ûsea que el rapto a™n esta m·s inminente
ahora que antes.
Esto es fuerte comprobante
para la validez de la teorÌa del rapto. La doctrina de inminencia apenas puede
ser aplicada a un rapto que ocurrir· antes de la tribulaciÛn, que suceder· como
un ladrÛn en la noche. Un ladrÛn no le anuncia a sus victimas cuando los va a
robar. De igual manera, el rapto siendo inminente tampoco requiere anuncio. Vendr·
a una hora cuando la humanidad ñ incluyendo muchos cristianos ñ menos lo
esperan. Inminencia no se refiere a la gloriosa segunda venida porque esta
venida de Jesucristo ser· precedida por ciertas seÒales las cuales Jes™s les
dijo a sus discÌpulos que estuvieran buscando.
De las dos etapas del
segundo advenimiento apenas la primera ñ el rapto de la iglesia ñ es inminente.
Jes™s, y los apÛstoles Pablo, Pedro y Juan hablaron de la inminencia del rapto.
Entonces por su puesto tenemos que aceptar que la inminencia del rapto es
verdad. Sino, entonces Jes™s y los apÛstoles fueron mentirosos.Ý
7. El Libro de Apocalipsis lo Describe
Aunque el comprobante
lÛgico e inexpugnable que presenta las santas escrituras a favor de un rapto
que ocurrir· antes de la tribulaciÛn debiera de ser suficiente prueba de este
acontecimiento, sin embargo les presento el comprobante m·s concreto que existe
ñ el libro de Apocalipsis.
El libro de Apocalipsis no
es tan misterioso como muchos suponen. La palabra "Apocalipsis"
significa revelaciÛn. Este es la
revelaciÛn de Jesucristo (Apocalipsis 1:1) Ûsea que es un libro que se trata de
la persona de Jesucristo, su deidad, su testimonio, la segunda venida y los
acontecimientos que siguen. Este libro da detalladamente los acontecimientos
del futuro que preceden el establecimiento del reino.
De todos los libros de la
Biblia el libro de Apocalipsis es el ™nico libro que tiene una bendiciÛn
especial para aquel quien lo lee: "Dichoso
el que lee y dichosos los que escuchan las palabras de este mensaje profÈtico y
hacen caso de lo que aquÌ est· escrito, porque el tiempo de su cumplimiento
est· cerca" (1:3). Una vez m·s esto demuestra inminencia. Se repite la
bendiciÛn cerca del fin del libro en Apocalipsis 22:7, "°Miren que vengo pronto!Ý
Dichoso el que cumple las palabras del mensaje profÈtico de este
libro."
El apÛstol Juan escribiÛ el
libro de Apocalipsis en el aÒo 96. Este hecho debe de ser notado por aquellos
quienes creen que los acontecimientos que se describen en los primeros 19
capÌtulos se refieren a la destrucciÛn de JerusalÈn que ocurriÛ en el aÒo
70.Ý Yo sigo la interpretaciÛn
futurÌstica tanto como la interpretaciÛn literal de aquel libro. La
interpretaciÛn literal permite interpretaciones alegÛricas o simbÛlicas cuando
el texto lo demanda. Aparte de eso tomamos la principal interpretaciÛn
ordinaria y de sentido com™n para el significado literal de las palabras que
uso el apÛstol Juan, y los otros escritores bÌblicos.
Desde el cuarto siglo San
AgustÌn ha dominado el pensamiento teolÛgico de las iglesias. Sus enseÒanzas
contin™an siendo la base de doctrina amilenial de profecÌa solo por la
interpretaciÛn alegÛrica. No podemos comenzar a entender el daÒo tan grave que
estas enseÒanzas le han hecho a Cristiandad y al mundo en general. (Por
ejemplo, esta doctrina es la base del anti-semitismo). Espiritualizando el
libro de Apocalipsis ha causado que millones de personas no crean en la venida
de un reino milenial. TambiÈn espiritualizaron la advertencia del juicio de
Dios en el capitulo 22:18-19: "A
todo el que escuche las palabras del mensaje profÈtico de este libro le
advierto esto: Si alguno le aÒade algo, Dios le aÒadir· a Èl las plagas
descritas en este libro. Y si alguno quita palabras de este libro de profecÌa,
Dios le quitar· su parte del ·rbol de la vida y de la ciudad santa, descritos
en este libro." Con toda sinceridad no veo como alguien pueda
interpretar este verso en alguna forma distinta de lo literal. Por supuesto la
frase "quita palabras de este libro de profecÌa" no significa
literalmente que alguien copie el libro de Apocalipsis y despuÈs le omita
varias palabras o frases o desechar las ™ltimas paginas del aquel libro. La
frase "quitar palabras" simplemente significa que ser incrÈdulo Ûsea
no creer lo que dice en el libro. Por ejemplo amilenialistas dicen que porque
la ™nica menciÛn del milenio aparece en Apocalipsis 20:1-7, que entonces no es
verdad que habr· un reino milenial. Eso
es a lo que se refiere quitando palabras en el libro de Apocalipsis. Debemos de
acatar la advertencia. No hay duda que el verso que dice "Dios no puede mentir" (Tito 1:2) significa que Šl dice
lo hace y hace lo que dice. Es algo muy temeroso intencionalmente rechazar al
libro de Apocalipsis.
Si seguimos la secuencia de
los acontecimientos que suceden en el libro de Apocalipsis nos damos cuenta que
el rapto de la iglesia ocurrir· antes de la tribulaciÛn. El capitulo 1:19
presenta un resumen del libro de Apocalipsis "Escribe, pues, lo que has visto, lo que sucede ahora y lo que
suceder· despuÈs."
El libro se divide
en tres partes: 1) Aquellas cosas que has visto; 2) Las cosas que est·n
sucediendo; y 3) Las cosas que suceder·n despuÈs. En el griego original, la
palabra traducida ìdespuÈsî es la palabra ìmeta
tauta.î Esta palabra tiene significado especial en ayudar a descubrir el
tiempo oportuno en cuando ocurre el rapto en el libro de Apocalipsis. M·s
adelante veremos la importancia de esta palabra. Lo que aprendÌ de esa lecciÛn
del griego original se lo debo a Chuck Smith.
A) El Rapto Termina la Època de la Iglesia y Precede la Hora de TentaciÛn
La frase ìla hora de
tentaciÛnî se refiere al verse en el libro de Apocalipsis 3:10, ìYa que has guardado mi mandato de ser
constante, yo por mi parte te guardarÈ de la hora de tentaciÛn, que
vendr· sobre el mundo entero para poner a prueba a los que viven en la tierra.î
Otra lecciÛn del griego es que la palabra ìdeî antes de la frase ìla hora de
tentaciÛnî es la palabra ìekî en el
griego original. Esta palabra es una preposiciÛn que significa ì[sacar] fuera de [algo].î A los fieles
de la iglesia de Filadelfia tanto como a todos los fieles desde Tyatria hasta
Laodecia, Dios les ha prometido un escape Û a sacarlos fuera del tiempo de la tribulaciÛn para que no les toque
pasar por medio de aquel tiempo tan terrible.
²sea, antes de que comience la tribulaciÛn ellos ser·n evacuados de la tierra.
La frase ìlo que has vistoî
se refiere a la visiÛn de Cristo que tuvo el apÛstol Juan en Apocalipsis 1:
8-20. La frase ìlo que sucede ahoraî se refiere al mensaje a las siete iglesias
en los capÌtulos 2 y 3 de Apocalipsis, que le corresponde a la Època de la
iglesia entera. La frase ìlo que suceder· despuÈsî se refiere por supuesto al
tiempo de la tribulaciÛn y despuÈs (capÌtulos 4 a 22).
Los capÌtulos 2 y 3 de Apocalipsis
cubren la Època entera de la iglesia desde el dÌa de PentecostÈs hasta el dÌa
del rapto. Apocalipsis 4:1 seÒala el rapto de la iglesia. Noten que el verso
comienza, ìDespuÈs de esto mirÈ, y allÌ
en el cielo habÌa una puerta abierta...î ødespuÈs de que? øA que se refiere
esta frase inicial? Por supuesto que se refiere al tema del capÌtulo anterior,
Ûsea lo que se discutiÛ en los capÌtulos 2 y 3 ñ
la Època de la iglesia. La palabraÝ ìdespuÈsî
que se usa aquÌ es la misma palabra traducida del griego original, ìmeta tautaî que se uso
en el verso 1:19. Entonces la traducciÛn de aquel verso 4:1 nos da a entender
que ìdespuÈs de que se termino
la Època de la iglesia, mirÈ, y allÌ en el cielo habÌa una puerta abierta.
Y la voz que me habÌa hablado antes con sonido como de trompeta me dijo:
"Sube ac·: voy a mostrarte lo que tiene que suceder despuÈs de
esto.î Una vez m·s aquÌ se tradujo el griego original ìmeta tautaî para que
al leer este verso no sean confundidas las cosas que van a suceder en la tierra
despuÈs de que se termine la Època de la iglesia Ûsea, despuÈs del rapto, con
lo que va a suceder en el cielo.
En la visiÛn, el apÛstol
Juan es trasladado al cielo. En esto el representa cuando la iglesia ser·
rapturada al cielo al final de la Època de la iglesia y antes de comenzar el
tiempo de la tribulaciÛn. El lenguaje del verso en Apocalipsis 4:1 es semejante
aquel verso en 1 Tesalonicenses 4: 16-17. Personas que creen que el verso en
Tesalonicenses se refiere a la segunda venida de Cristo en gran gloria est·n equivocadas.
Noten bien que aquel acontecimiento dice que los fieles que ser·n arrebatados
se ìencontraran con el SeÒor en el aire.î En ese instante los fieles no descienden al monte de Olivos como
pasar· durante la segunda venida, sino m·s bien ascienden al cielo. ìCon voz
de mandoî Cristo nos dir·, "Sube
ac·.î Regresaremos a la tierra con en SeÒor de SeÒores y el rey de reyes despuÈs
de siete aÒos (Apocalipsis 19), despuÈs de que la hora de tribulaciÛn como es
descrita en los capÌtulos 6 a 18 se haya terminado. (Los acontecimientos
descritos en el libro de Apocalipsis con ciertas pausas y escenas
retrospectivas, pasaran cronolÛgicamente como esta escrito).
La orden que Dios da en Apocalipsis
4:1, ìSube ac·î claramente se refiere
a entrar al cielo. Sabemos que los dos testigos durante el tiempo de la
tribulaciÛn ser·n rapturados al cielo. La Biblia nos muestra en Apocalipsis
11:12 lo siguiente: "Entonces los
dos testigos oyeron una potente voz del cielo que les decÌa: "Suban
ac·." Y subieron al cielo en una nube, a la vista de sus enemigos."
De igual manera cuando se llegue el tiempo apropiado Dios le dir· a la iglesia "Sube ac·" (Apocalipsis 4:1).
B) La Iglesia estar· en el Cielo Mientras la Furia de la TribulaciÛn
Comenzar· en la Tierra
Los capÌtulos 4 y 5
describen lo que suceder· cuando lleguemos al cielo despuÈs del rapto. Es algo
que sinceramente anhelamos. Comprendo porque a™n hay muchas personas piadosas
que todavÌa rechazan la idea de ir al cielo. Por tantos aÒos nos han
bombardeado con enseÒanzas poco ortodoxas e iconoclastitas diciendo que
"Nadie ira al cielo." Que tragedia que nos han enseÒado a no creer la
Biblia, porque en la Biblia dice que si podemos entrar al cielo. El ministro de
propaganda de Hitler, Joseph Goebels, dijo que si una mentira se repite
suficiente veces, eventualmente la gente creer· que es la verdad. Este es lo
que ha sucedido con nuestro entendimiento de la ida al cielo. Parte de la culpa
cae en que no aceptamos lo que dice la Biblia literalmente, entonces nos han
engaÒados en creer que no hay oportunidad para la humanidad llegar al cielo.
TambiÈn lleva la culpa nuestro deseo de ser diferentes de aquellos quienes la gente
consideran cristianos rebeldes (poco tradicionales), que muy r·pidamente
acatamos la idea que nadie llegara al cielo.
El siguiente verso del
rapto comprueba sin duda ninguna que las personas si pueden ir al cielo: "øAcaso no creemos que Jes™s muriÛ y resucitÛ?
AsÌ tambiÈn Dios resucitar· con Jes™s a los que han muerto en uniÛn con
Èl" (1 Tesalonicenses 4:14). Al momento no es importante distinguir si
Dios llevar· al cielo los que murieron en uniÛn con Jes™s Û si Dios los traer·
del cielo con Jes™s. Lo importante es que las personas si pueden entrar al
cielo porque Jes™s ascendiÛ al cielo (Hechos 1:9-11).
El libro de Apocalipsis
(4:1) demuestra que la iglesia estar· en el cielo glorificando a Dios despuÈs
del rapto. El apÛstol Juan vio en una visiÛn la gloria de Dios. En verso 4 la
Biblia nos dice, "Rodeaban al trono
otros veinticuatro tronos, en los que estaban sentados veinticuatro ancianos
vestidos de blanco y con una corona de oro en la cabeza." Creo que
estos veinticuatro ancianos son personas no ·ngeles porque los ·ngeles nunca
ser·n coronados. Probablemente el juicio de las recompensas ya habr· pasado
porque aquellos ancianos han sido recompensados con sus coronas (Santiago 1:12;
1 Pedro 5:4). "Y entonaban este
nuevo c·ntico: "Digno eres de recibir el rollo escrito y de romper sus
sellos, porque fuiste sacrificado, y con tu sangre compraste para Dios gente de
toda raza, lengua, pueblo y naciÛn. De ellos hiciste un reino; los hiciste
sacerdotes al servicio de nuestro Dios, y reinar·n sobre la tierra" (Apocalipsis
5:9-10). Claramente esto demuestra que los fieles esperan el tiempo del regreso
de Cristo a la tierra cuando ellos podr·n regresar con Šl para reinar sobre la
tierra.
Mientras la iglesia estar·
en el cielo alabando a Dios, en la tierra la tormenta de la tribulaciÛn estar·
sucediendo, como lo esta descrito en los capÌtulos del libro de Apocalipsis del
6 hasta el 18.
C) DespuÈs de la TribulaciÛn Cristo Regresar· con su Iglesia
La Biblia dice en el libro
de Apocalipsis 19:1, ìDespuÈs de esto oÌ
en el cielo un tremendo bullicio, como el de una inmensa multitud que
exclamaba: "°Aleluya! La salvaciÛn, la gloria y el poder son de nuestro
Dios.î La boda del cordero y su novia, la iglesia, ser· en el cielo (versos
7 y 8), pero la sena matrimonial y la luna de miel ser· en la tierra cuando sus
fieles reinar·n con Cristo por mil aÒos (capÌtulo 20). Pero el novio y su novia
celestial tienen que destruir a sus enemigos primero. Dos veces en el libro de Apocalipsis
se abre una puerta. Primero en Apocalipsis 4:1 para recibir la iglesia durante
el rapto. ìMirÈ, y allÌ en el cielo habÌa
una puerta abiertaÖîÝ DespuÈs para
que Cristo y su iglesia ñ la novia celestial ñ regresen a la tierra. ìLuego vi el cielo abierto, y apareciÛ un
caballo blanco. Su jinete se llama Fiel y Verdadero. Con justicia dicta
sentencia y hace la guerra.î (Durante el rapto, Cristo no andar· sobre un
caballo blanco, Hechos 1:9-11). ìLo
siguen los ejÈrcitos del cielo, montados en caballos blancos y vestidos de lino
fino, blanco y limpio. De su boca sale una espada afilada, con la que herir· a
las naciones. "Las gobernar· con puÒo de hierro." Šl mismo exprime
uvas en el lagar del furor del castigo que viene de Dios Todopoderoso. En su
manto y sobre el muslo lleva escrito este nombre: REY DE REYES Y SE‹OR DE
SE‹ORES. (Apocalipsis 19:11, 14-16). Esta es la segunda venida de Cristo en
poder y gran gloria. El viene con su esposa, la iglesia. Con razÛn dice la
Biblia en el libro de Judas 1:14-15,
ìÖMiren, el SeÒor viene con millares y millares de sus ·ngeles para someter a
juicio a todos y para reprender a todos los pecadores impÌos por todas las
malas obras que han cometido, y por todas las injurias que han proferido contra
Èl."
DespuÈs del juicio de las
naciones (Mateo 25:31- 46) comenzar· el reino milenial. El SeÒor no reinar· el
mundo solo porque la Biblia nos dice que ìreinaremos
sobre la tierraî (Apocalipsis 5:10). ìY
asÌ estaremos con el SeÒor para siempreî (1 Tesalonicenses 4:17b).
D) M·s Comprobantes del Rapto en el Libro de Apocalipsis
Para aquellos quienes no est·n
convencidos del rapto en el libro de Apocalipsis 4:1, los reto a que encuentren
la iglesia en la tierra durante la tribulaciÛn. Recuerden que los capÌtulos 6 a
18 les corresponden lo que suceder· durante la tribulaciÛn. Con seguridad aquellos
que creen que el rapto ocurrir· despuÈs de la tribulaciÛn seÒalar·n a ìla
mujerî en el capÌtulo 12. Miremos aquel verso. ìApareciÛ en el cielo una seÒal maravillosa: una mujer revestida del
sol, con la luna debajo de sus pies y con una corona de doce estrellas en la
cabezaî (Apocalipsis 12:1).
Muchos r·pidamente
concluyen que la mujer en el capÌtulo 12 es la verdadera iglesia porque la
Biblia se refiere al sistema de religiones falsas durante la tribulaciÛn como
ìuna mujerî en el capÌtulo 17 como una prostituta. Pero est·n equivocados. Como
ya se ha comprobado en las escrituras, la iglesia no participar· en la
tribulaciÛn. La verdad es que la mujer en el capÌtulo 12 no es la iglesia. Es
ISRAEL. Para comprobarlo, en el libro de GÈnesis el patriarca JosÈ se soÒÛ el
mismo acontecimiento que sucediÛ en el libro de Apocalipsis 12:1. ìDespuÈs JosÈ tuvo otro sueÒo, y se lo contÛ
a sus hermanos. Les dijo:
ÝÝ Tuve otro sueÒo, en el que veÌa
que el sol, la luna y once estrellas me hacÌan reverenciasî (GÈnesis 37:9). El verso en Apocalipsis 12:2, ìEstaba encinta y gritaba por los dolores
y angustias del parto,î se refiere al MesÌas que naciÛ de Israel, ìElla dio a luz un hijo varÛn que gobernar·
a todas las naciones con puÒo de hierro. Pero su hijo fue arrebatado y llevado
hasta Dios que est· en su tronoî (verso 5); Ûsea Jes™s ascendiÛ al cielo.
Aquellos que creen que el rapto ocurrir· despuÈs de la tribulaciÛn creen que el
mencionar de un ìlugar donde serÌa
sustentadaî la mujer en los versos 6 y 14, esta diciendo que la iglesia
ser· protegida en la tierra durante
la tribulaciÛn. Pero estos versos, ìY la
mujer huyÛ al desierto, a un lugar que Dios le habÌa preparado para que allÌ la
sustentaran durante mil doscientos sesenta dÌas... Pero a la mujer se le dieron
las dos alas de la gran ·guila, para que volara al desierto, al lugar donde
serÌa sustentada durante un tiempo y tiempos y medio tiempo, lejos de la vista
de la serpienteî no se refieren a la iglesia, se refieren a Israel.
Es irrefutable que durante
tres aÒos y medio Dios proteger· al vestigio de fieles de Israel de la ira de Satan·s.
Entonces la pregunta es øsi este vestigio de fieles de Israel son literalmente
descendientes de judÌos o de la iglesia? El SeÒor Jes™s mismo da la respuesta
en el libro de Mateo capÌtulo 24. Hablando acerca del comienzo de la gran
tribulaciÛn, sus instrucciones son para
los judÌos. ìLos que estÈn en Judea
huyan a las montaÒas. El que estÈ en la azotea no baje a llevarse nada de su casa.
Y el que estÈ en el campo no regrese para buscar su capa. °QuÈ terrible ser· en
aquellos dÌas para las que estÈn embarazadas o amamantando! Oren para que su
huida no suceda en invierno ni en s·badoî (versos 26-20). Esta es la misma
huida a la cual se refiere el libro de Apocalipsis 12:14. Estas instrucciones
para huir a las montaÒas adonde habr· un sitio especialmente preparado para
ellos (probablemente en Petra) son para los judÌos no para la iglesia. Noten
que Cristo se preocupaba que les tocara huir en un dÌa s·bado. La ley del dÌa s·bado
le pertenece a los judÌos no a los
cristianos. Mientras el vestigio de fieles judÌos estar·n en su sitio de
refugio (IsaÌas 20:26), la iglesia estar· en el cielo prepar·ndose para
regresar a la tierra a reinar con Jesucristo por mil aÒos.
øEncontraremos la iglesia
en la tierra durante los siete aÒos de la tribulaciÛn? Si es posible debemos de
encontrarla mencionada en los capÌtulos 6 a 18 del libro de Apocalipsis. Yo
hice el intento pero en esos 13 capÌtulos yo no encontrÈ ninguna menciÛn de la
iglesia.
En el libro de Apocalipsis
"la iglesia" Û "las iglesias" est·n mencionadas 19 veces.
DespuÈs, la iglesia es mencionada una vez m·s en el verso 22:16, pero solo en
retrospectiva. En el capÌtulo 19, se refiere a la iglesia, ya en el cielo, como
la novia Û la esposa del cordero. (Contrario a lo que algunos creen del
capÌtulo 12, en la Biblia la iglesia nunca se refiere como "la
mujer."
Hay una formula en la carta
que el apÛstol Juan les escribiÛ a las siete iglesias para amonestar a los
lideres y miembros de la iglesia, "El
que tenga oÌdos, que oiga lo que el EspÌritu dice a las iglesias"
(Apocalipsis 2:7,17, 29; 3:6, 13,2). ÝPero
en el capÌtulo 13:9 la formula de amonestamiento ha sido editada para
conformarse con el nuevo tema y la nueva situaciÛn ñ "El que tenga oÌdos, que oiga." Se puede notar en la
diferencia entre este verso y aquellos anteriores, la amonestaciÛn no es hacia
la iglesia porque la iglesia se fue, y el EspÌritu tambiÈn. La amonestaciÛn es
solamente para aquellos individuos quienes pueden oÌr y entender lo que esta
sucediendo. Este verso esta dirigido a los judÌos y a los fieles de la
tribulaciÛn. Se puede notar la advertencia sombrÌa,Ý "El
que deba ser llevado cautivo, a la cautividad ir·. El que deba morir a espada,
a filo de espada morir·. Santos!"(verso 10). La advertencia a los fieles de la
tribulaciÛn es que se aguanten con paciencia y fe. Es mejor ser un creyente
ahora y ser rapturado al cielo cuando se llegue el tiempo que convertirse en
creyente despuÈs y tener que aguantarse lo que suceder· durante la tribulaciÛn.
En aquel tiempo la evaluaciÛn de una voz del cielo ser· ñ "°alÈgrense, cielos, y ustedes
que los habitan!" ñ
Ûsea la iglesia porque
Dios la salvo de la tribulaciÛn. "Pero
°ay de la tierra y del mar! El diablo, lleno de furor, ha descendido a ustedes"
ñ aquellos quienes se quedaron atr·s ñ "porque sabe que le queda poco tiempo" (Apocalipsis 12:12). øAdonde
prefiriera estar durante ese tiempo?
Un comprobante m·s que la
iglesia no estar· en la tierra durante la tribulaciÛn se encuentra en el
capÌtulo 7 de Apocalipsis. DespuÈs de que el apÛstol Juan vio a los 144,000 siervos
judÌos sellados, "DespuÈs de esto mirÈ,
y apareciÛ una multitud tomada de todas las naciones, tribus, pueblos y
lenguas; era tan grande que nadie podÌa contarla. Estaban de pie delante del
trono y del Cordero, vestidos de t™nicas blancas y con ramas de palma en la
mano. Gritaban a gran voz: "°La salvaciÛn viene de nuestro Dios, que est·
sentado en el trono, y del Cordero!" (versos 9 y 10). Estos son reciÈn
llegados al cielo. El apÛstol Juan no sabe quienes son. Uno de los ancianos le
pregunto, "--Esos que est·n vestidos
de blanco, øquiÈnes son, y de dÛnde vienen?" (verso 13). Noten la
respuesta del apÛstol Juan, "--Eso
usted lo sabe, mi seÒor"
(verso 14). Si estas personas hubieran sido
parte de la iglesia, el apÛstol Juan lo hubiera sabido. El anciano le da la
explicaciÛn a Juan. "--AquÈllos son los
que est·n saliendo de la gran tribulaciÛn; han lavado y blanqueado sus t™nicas
en la sangre del Cordero" (verso 14b). Estas personas son aquellos que
se convirtieron durante la tribulaciÛn. Ellos pagaran el precio por su fe
atrasada con martirio. Me imagino que entre estos incluir· aquellos quienes los
fieles siervos "molestaban" con el evangelio Û informaciÛn del rapto
venidero. Para aquella clase de persona primero tienen que "ver para
creer." Pero esta filosofÌa ser· cambiada a una en donde al "no ver,
entonces creer·n."Ý ²sea cuando sus
familiares, amistades y enemigos cristianos desaparezcan durante el rapto y no
se podr·n encontrar en toda la tierra, entonces ahÌ si creer·n.Ý Ellos al fin aceptar·n que lo que les decÌa
aquellas personas que los "molestaban" con el evangelio era la
verdad.
Durante la tribulaciÛn la
salvaciÛn a™n todavÌa ser· ofrecida a todos quienes la quieren recibir; pero
ser· un tiempo muy terrible para los creyentes. Preferible ser creyente ahora
que despuÈs.
øEs Importante Saber Cuando Ocurrir·
el Rapto?
øEs de importancia que
sabemos que le rapto ocurrir· antes del comienzo de la tribulaciÛn? Muchas personas
con las cuales he compartido este "descubrimiento" han recibido las
noticias muy negativamente. Una de aquellas personas me dijo que no era de
ninguna importancia saber que el rapto ocurrir· antes de la tribulaciÛn. El me
dijo que no es importante si el rapto ocurrir· antes Û despuÈs de la
tribulaciÛn, lo que si es importante es en completar aquel trabajo que Cristo
nos dejo (y en un sentido eso verdad). Un amigo me dijo que asegurarse de la
cronologÌa de la ocurrencia del rapto antes de la tribulaciÛn era simplemente
un "ejercicio intelectual." Un anciano en la iglesia hasta me dijo
que "no era de importancia inmediata." Aunque ellos todos tendr·n sus
razones individuas por aquellas respuestas, se con toda certeza que ellos no
est·n preocupados que Cristo pueda venir a cualquier momento; si en verdad
ellos lo creyeran entonces le darÌan m·s importancia al tema.Ý
Regresamos entonces a la
pregunta. øDe que importancia es para el creyente saber cuando ocurrir· el
rapto antes de la tribulaciÛn y que es un acontecimiento a™n inminente?
Primeramente nosotros los
creyentes estamos supuestos a estar interesados en la segunda venida de Cristo.
Alguien quien se considera ser cristiano pero no esta interesado es muy
sospechoso. La Biblia nos dice, "Ya
que han resucitado con Cristo, busquen las cosas de arriba, donde est· Cristo
sentado a la derecha de Dios. Concentren su atenciÛn en las cosas de arriba, no
en las de la tierra" (Colosenses 3:1-2). Los discÌpulos originales nos
dejaron el ejemplo cuando ellos le preguntaron al SeÒor, "--øCu·ndo suceder· eso, y cu·l ser· la seÒal de tu venida y del
fin del mundo? Se puede ver que ellos estaban muy interesados en el regreso
de Cristo.
El establecimiento del
reino de Dios sobre la tierra es una doctrina fundamental en la Biblia. Si
obedecemos el mandato de orar "venga tu reino" con un corazÛn sincero
en nuestra oraciÛn del "Padre NuestroÖ" entonces estaremos
interesados en saber todo lo que pertenece al establecimiento de aquel reino;
incluyendo todo lo que nos revela Dios por medio de la Biblia y tambiÈn las
enseÒas que muestran cuando ocurrir· el rapto.
øEs de urgente importancia?
Las cariÒosas advertencias que Cristo dio tienen sentido de urgencia (Mateo 24:36-44; Marcos
13:32-37; Lucas 12:34-40; 21:34-36). Es muy importante saber y entender que
debemos estar con ansias esperando que Dios nos recoja a sÌ mismo (1 Corintios
1:7). Si somos tan imprudentes en pensar que Šl regresara por nosotros al fin
de la tribulaciÛn, entonces verdaderamente no tenemos ning™n sentido de
urgencia porque sabemos que tenemos m·s o menos siete aÒos antes de que regrese
Dios por nosotros.Ý Aquella doctrina de "Mi seÒor se est· demorando"
(Mateo 24:48) muy peligrosamente nos puede volver imprudentes en preparar para
la venida imprevista de nuestro SeÒor. Sin embargo, al saber que el SeÒor puede
venir a cualquier hora (la doctrina de inminencia) asegura que estaremos
preparados por su venida en cualquier momento "Todo el que tiene esta esperanza en Cristo, se purifica a sÌ
mismo, asÌ como Èl es puro" (1 Juan 3:3). La comprensiÛn que Cristo
puede llegar a cualquier momento es el la motivaciÛn m·s grande en la vida del
cristiano para vivir una vida sagrada. Es interesante notar que "la corona
de justicia" esta reservada para aquellos quienes aman la doctrina del
rapto (2 Timoteo 4:8).
øQue tan Cerca estamos?
Ha habido muchas
desilusiones desde el tiempo de William Miller. øNos encontramos en una
situaciÛn distinta ahora? øEn realidad estaremos acercando el fin del tiempo?
Ý Recuerde que los discÌpulos le preguntaron a
Jes™s øcuando? Y el SeÒor les contesto.
Šl les dio seÒales que seÒalarÌan su
segunda venida en gloria. Y sabemos que el rapto ocurrir· siete aÒos antes de aquel acontecimiento.
Hay un acontecimiento en
los libros de los evangelios en la Biblia donde los judÌos pedÌan una seÒa del
cielo. "Šl les contestÛ: "Al
atardecer, ustedes dicen que har· buen tiempo porque el cielo est· rojizo, y
por la maÒana, que habr· tempestad porque el cielo est· nublado y amenazante.
Ustedes saben discernir el aspecto del cielo, pero no las seÒales de los
tiempos" (Mateo 16:2-3). Aquellos lÌderes religiosos no podÌan
discernir las seÒales de los tiempos porque ellos ni le creÌan a Jes™s ni a la
santa escritura. Hoy en dÌa nosotros de semejante manera estamos enfrentados
con la misma situaciÛn. øCerraremos nuestros ojos hacia la verdad? No nos
podemos negar que las situaciones en el mundo est·n listas para aquel tiempo de
cumplirse las profecÌas de los ™ltimos dÌas. Por supuesto no sabemos con
certidumbre cuando comenzar· la septuagÈsima semana ñ el tiempo de la
tribulaciÛn. Pero la Biblia no promete que podemos saber m·s o menos cual ser·
el tiempo en general. Note lo que dice la Biblia en el libro de Amos, "En verdad, nada hace el SeÒor
omnipotente sin antes revelar sus designios a sus siervos los profetas"
(3:7). Cuando Dios va hacer algo referente a Israel, Šl manda a alguien
quien le advierta a la gente. Al momento no ha habido profetas (pero si lo
habr·n durante la tribulaciÛn) entonces tenemos que usar las escrituras de los profetas.
ÝEl profeta Daniel da seÒales inconfundibles
que la septuagÈsima semana esta cerca. "Pero
t™, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin.
Muchos correr·n de aquÌ para all·, y la ciencia aumentar·" (Daniel 12:4). Esta
profecÌa que dio el ·ngel Gabriel comenzÛ a cumplirse con la invenciÛn del
motor combustible. El aviÛn apenas tiene 100 aÒos de haber sido inventado. Hoy
dÌa tomamos por hecho la facilidad y rapidez con la cual nos podemos comunicar
y viajar; nos olvidamos que por 5,900 aÒos anterior (si consideramos que Ad·n y
Eva fueron creado 4000 aÒos antes de Cristo) las personas viajaban en carretas
o coche de caballo. Rapidez de viaje y un aumento tremendo en el conocimiento
son de acuerdo al libro de Daniel, seÒas definitivas que Dios esta listo para
cumplir la profecÌa de la septuagÈsima semana.
Pero el profeta m·s grande
de todos ñ el SeÒor Jesucristo ñ nos da otra seÒa a™n m·s milagrosa. Es la
seÒal de la naciÛn moderna de Israel.
Jes™s dijo, "Aprendan de la higuera
esta lecciÛn: Tan pronto como se ponen tiernas sus ramas y brotan sus hojas,
ustedes saben que el verano est· cerca. Igualmente, cuando vean todas estas
cosas, sepan que el tiempo est· cerca, a las puertas. Les aseguro que no pasar·
esta generaciÛn hasta que todas estas cosas sucedan" (Mateo 24:32-34).
La higuera simboliza a Israel. Parece que la par·bola significa que cuando
Israel regrese a su tierra original ñ la cual es necesario para que se cumplan
las profecÌas (IsaÌas 66:8) ñ entonces la generaciÛn que vio el renacimiento de
aquella tierra como una naciÛn en 1948, no pasar· hasta que no regrese el
MesÌas. De toda manera, el hecho que la naciÛn de Israel al fin se encuentra en
el medio este es seÒal segura que tanto las profecÌas del reino venidero como
las del juicio de Dios sobre las naciones ya se pueden cumplir.
A™n en el libro del
evangelio seg™n San Lucas, el SeÒor dijo algo que a mi me parece muy claro, "ÖEn la tierra, las naciones estar·n
angustiadas y perplejas por el bramido y la agitaciÛn del marÖCuando comiencen
a suceder estas cosas, cobren ·nimo y levanten la cabeza, porque se acerca su
redenciÛn" (Lucas 21:25b, 28). El maremoto que sucediÛ el 26 de
Diciembre 2004 es una seÒa clara de que tan
cera esta nuestra "redenciÛn." La redenciÛn para los Israelitas
llega cuando al fin ellos reconozcan a Jes™s como su MesÌas y ser·n salvados
(JeremÌas 30:7; Daniel 12:1). Pero para nosotros los cristianos, redenciÛn es
cuando llegue el rapto y seremos llevados al cielo (Apocalipsis 4:1; 1
Tesalonicenses 4:15-17; Apocalipsis 5:8-10; Romanos 8:23). Esto me hace
recordar la lÌnea de una vieja canciÛn que dice "°Ya pronto
llegaremos!" AsÌ tan cerca estamos al dÌa del rapto y la segunda venida de
Cristo.
Nuestro SeÒor nos dice, "Yo soyÖla brillante estrella de la
maÒana" (Apocalipsis 22:16b). Aunque el mundo esta por entrar en su
hora m·s oscura ñ "la hora de
tentaciÛn" (Apocalipsis 3:10)
ñ nosotros buscamos con ansias la "l·mpara
que brilla en un lugar oscuro, hasta que despunte el dÌa y salga el lucero de
la maÒana" (2 Pedro 1:19b). El rapto es el acontecimiento cuando
"el lucero de la maÒana" ñ nuestro redentor ñ aparecer· en el cielo
para llevarnos hacia Šl (Juan 14:3) antes del amanecer mientras el mundo se
oscurecer· (los siete aÒos de la tribulaciÛn). DespuÈs se levantar· el sol de justicia (MalaquÌas 4:2) ñ el lucero de dÌa ñ surgir· en su
gloriosa segunda venida.
Han dicho que la palabra
"rapto" no se encuentra en la Biblia. Es verdad que aquella palabra
literal no se encuentra en la Biblia pero la doctrina y la enseÒanza si. Este
artÌculo no lo estudia mas a fondo porque no es el intento de dar una enseÒanza
exhaustiva en este articulo.
Es Tiempo de Reemplazar la TeologÌa
de la SustituciÛn
Antes de concluir quiero
decir algunas cosas sobre la teologÌa de la sustituciÛn. Esta teologÌa es
basada en el hecho que como los judÌos rechazaron a Cristo entonces las
promesas de Dios para ellos han sido revocadas y transferidas a la iglesia
Cristiana. Entonces cuando en la Biblia se usa la palabra "Israel"
referente a las promesas de Dios simplemente hay que sustituirla por la palabra
"la iglesia" para entender el significado correcto; de igual manera
se tiene que sustituir la palabra "JerusalÈn" con el nuevo
significado "el cielo." Esta manera tan flagrante de manejar mal la
palabra de Dios es la razÛn por la cual a™n muchas personas no pueden ver la
verdad del rapto de la iglesia.
Si podemos entender que
Dios tiene un programa distinto para Israel del programa que Šl tiene preparado
para la iglesia caerÌamos en cuenta que para que se pueda traer a cabo la
conclusiÛn de los acontecimientos de la septuagÈsima semana profetizada en el
libro de Daniel 9:24-27, la iglesia tiene que primero ser rapturada al cielo.
Para que Dios pueda cumplir las profecÌas para Israel durante los ™ltimos siete
aÒos "el tiempo de dolor de Jacob," la iglesia no puede estar
presente, tiene que haber sido evacuada de la tierra.
Cuando la Biblia se refiere
a "Israel" significa Israel no la iglesia. Los profetas del viejo
testamento no sabÌan de la iglesia venidera. Aunque tenÌan una idea de una
Època que ahora llamamos la Època de la iglesia (Salmos 110: 1), la iglesia a™n
era un misterio ñ "mantenido oculto" (Colosenses 1:26) ñ por Dios
mismo sin manifestarlo a sus santos.Ý
Al decir que la Època de la
iglesia es un GRAN PARENTECIS en el plan que Dios tiene para Israel no
disminuye la importancia de la iglesia. Todo aquello esta explicado en el libro
de Romanos capÌtulos 9, 10, y 11. Sin embargo la teologÌa de la sustituciÛn le
quita las promesas de Dios a la naciÛn de Israel y esa es una mala
interpretaciÛn de las escrituras. La simple verdad es que la iglesia es la
novia celestial de Cristo y Dios cumplir· con todas las promesas que le dio a
Israel; desde el convenio con Abraham, los convenios con MoisÈs y con David,
hasta el convenio con Maria. Notemos aquel ™ltimo convenio. "--No tengas miedo, MarÌa; Dios te ha
concedido su favor --le dijo el ·ngel--. Quedar·s encinta y dar·s a luz un
hijo, y le pondr·s por nombre Jes™s. Šl ser· un gran hombre, y lo llamar·n Hijo
del AltÌsimo. Dios el SeÒor le dar· el trono de su padre David, y reinar· sobre
el pueblo de Jacob para siempre. Su reinado no tendr· fin" (Lucas 1:30-33).
Es fuera del ·mbito de este
artÌculo una discusiÛn del reino de Dios. Apenas estoy usando este ™ltimo punto
para enfatizar que las profecÌas del fin de tiempo ser·n cumplidas literalmente
asÌ como se cumplieron las profecÌas de su nacimiento y primera venida
literalmente. Solamente cuando aceptemos la interpretaciÛn literal de aquellas
profecÌas de la segunda venida de Cristo podemos entender que se tomara acabo
en dos fases ñ primero el rapto inminente de la iglesia, y siete aÒos despuÈs
la gloriosa revelaciÛn. Mi deseo es que las pruebas en este artÌculo han sido
suficientes para convencer a cualquier persona que tendrÌa alguna duda sincera
de la que enseÒa la Biblia acerca del rapto.
ÝPara aquel quien lee este artÌculo pero a™n no
ha aceptado a Jesucristo como salvador, por favor lea y tome al corazÛn los
siguientes versos. La salvaciÛn no es algo complicado.
1.
Romanos
3:23
2.
Romanos
6:23
3.
Romanos
5:8-10
4.
Hechos
3:19
5.
Efesios
2:8
6.
Romanos
10:9-10, 13
7.
Hechos
2:38
°NOS
VEREMOS EN EL RAPTO!!!! (Literalmente)